Row rect Shape Decorative svg added to top

Les fresques du Rassemblement

fresque#2

« L’embellissement du chƓur de l’Église paroissiale St Louis du Lavandou s’inscrit dans la perspective, oĂč l’art et la foi se conjuguent pour cĂ©lĂ©brer la beautĂ© de Dieu ».

Entrez dans cette Ă©glise : vous serez Ă©merveillĂ© par ses fresques qui l’illuminent.

Ces fresques ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es Ă  l’initiative du pĂšre Joseph Nguyen, curĂ© de la paroisse, avec le concours financier de la Mairie du Lavandou et de multiples donateurs. C’est Jean-Baptiste Garrigou, artiste de l’Atelier Saint DamascĂšne au talent prodigieux, qui durant deux annĂ©es a peint ces fresques. Avec une harmonie parfaite entre l’ancien style occidental des vitraux et le style byzantin des fresques.

Le thĂšme principal c’est le Rassemblement d’oĂč dĂ©coulent la BĂ©nĂ©diction et le Salut.

Or la bĂ©nĂ©diction est souvent donnĂ©e dans le cadre liturgique et le salut lors du rassemblement, car Dieu sauve en rassemblant. C’est le sens du mot « Eglise ».

Pourquoi autant de pĂȘcheurs reprĂ©sentĂ©s ?
La fresque centrale du chƓur nous rappelle l’origine de la commune du Lavandou, fondĂ©e par des pĂȘcheurs.

Or la plupart des premiers disciples du Christ sont des pĂȘcheurs. Le Christ les appelant Ă  le suivre leur a promis de faire d’eux des pĂȘcheurs d’hommes.

Le mĂ©tier de la pĂȘche consiste Ă  rassembler des poissons en vue d’un repas et la vocation de l’Église est de rassembler les hommes en vue du repas eucharistique : l’assemblĂ©e liturgique qui prĂ©figure le festin des noces Ă©ternelles.

Ce rassemblement est rĂ©alisĂ© par la prĂ©sence rĂ©elle, dans l’église, du Christ crucifiĂ©, mort et ressuscitĂ© pour nous sauver.

Ainsi cette fresque rappelle aux gĂ©nĂ©rations Ă  venir Ă  la fois leur racine de pĂȘcheurs de poissons et leur vocation chrĂ©tienne de pĂȘcheurs d’hommes.

Au centre de la fresque, le Christ est reprĂ©sentĂ© en forme de croix et entourĂ© d’une mandorle lumineuse symbolisant la mangeoire et le tombeau ouvert lors de la rĂ©surrection. L’Incarnation et la Passion-RĂ©surrection font le mĂȘme mystĂšre du Salut dans le Christ.

Et les positions de ses mains l’expriment : la main droite sauve en repoussant les forces du mal et la main gauche bĂ©nit et maintient le Bien dans le monde. A la main gauche le bateau rappelle la pĂȘche miraculeuse ; lĂ  oĂč Dieu bĂ©nit, l’homme rĂ©ussit sa vie. Du cĂŽtĂ© de la main droite qui sauve, le bateau rappelle la tempĂȘte qui met en danger la vie des disciples ; JĂ©sus apaise la tempĂȘte et une fois sur le rivage guĂ©rit beaucoup de malades ; lĂ  oĂč Dieu intervient, l’homme est sauvĂ©.

Et la symĂ©trie des motifs des anges complĂšte cette opposition ; Ă  droite au-dessus de la tempĂȘte les anges sont agitĂ©s alors qu’à gauche au ciel les anges se rĂ©jouissent que l’homme va bien et rendent grĂące Ă  Dieu.
Les disciples sont sereins et se tournent vers le Seigneur ; ils ne regardent pas le don de tous les poissons, mais le Donateur source de tout don.

Posez aussi votre regard sur le plafond de l’église : grĂące au talent de Jean-Baptiste Garrigou, artiste nĂ© et Ă©duquĂ© dans l’art sacrĂ© oriental, ce « plafond de hangar » se mĂ©tamorphose en une voute cĂ©leste Ă©toilĂ©e.

Publié le 10 décembre 2024

Row rect Shape Decorative svg added to top

Les fresques du Rassemblement

« L’embellissement du chƓur de l’Église paroissiale St Louis du Lavandou s’inscrit dans la perspective, oĂč l’art et la foi se conjuguent pour cĂ©lĂ©brer la beautĂ© de Dieu ».

Entrez dans cette Ă©glise : vous serez Ă©merveillĂ© par ses fresques qui l’illuminent.

Ces fresques ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es Ă  l’initiative du pĂšre Joseph Nguyen, curĂ© de la paroisse, avec le concours financier de la Mairie du Lavandou et de multiples donateurs. C’est Jean-Baptiste Garrigou, artiste de l’Atelier Saint DamascĂšne au talent prodigieux, qui durant deux annĂ©es a peint ces fresques. Avec une harmonie parfaite entre l’ancien style occidental des vitraux et le style byzantin des fresques.

Le thĂšme principal c’est le Rassemblement d’oĂč dĂ©coulent la BĂ©nĂ©diction et le Salut.

Or la bĂ©nĂ©diction est souvent donnĂ©e dans le cadre liturgique et le salut lors du rassemblement, car Dieu sauve en rassemblant. C’est le sens du mot « Eglise ».

Pourquoi autant de pĂȘcheurs reprĂ©sentĂ©s ?
La fresque centrale du chƓur nous rappelle l’origine de la commune du Lavandou, fondĂ©e par des pĂȘcheurs.

Or la plupart des premiers disciples du Christ sont des pĂȘcheurs. Le Christ les appelant Ă  le suivre leur a promis de faire d’eux des pĂȘcheurs d’hommes.

Le mĂ©tier de la pĂȘche consiste Ă  rassembler des poissons en vue d’un repas et la vocation de l’Église est de rassembler les hommes en vue du repas eucharistique : l’assemblĂ©e liturgique qui prĂ©figure le festin des noces Ă©ternelles.

Ce rassemblement est rĂ©alisĂ© par la prĂ©sence rĂ©elle, dans l’église, du Christ crucifiĂ©, mort et ressuscitĂ© pour nous sauver.

Ainsi cette fresque rappelle aux gĂ©nĂ©rations Ă  venir Ă  la fois leur racine de pĂȘcheurs de poissons et leur vocation chrĂ©tienne de pĂȘcheurs d’hommes.

Au centre de la fresque, le Christ est reprĂ©sentĂ© en forme de croix et entourĂ© d’une mandorle lumineuse symbolisant la mangeoire et le tombeau ouvert lors de la rĂ©surrection. L’Incarnation et la Passion-RĂ©surrection font le mĂȘme mystĂšre du Salut dans le Christ.

Et les positions de ses mains l’expriment : la main droite sauve en repoussant les forces du mal et la main gauche bĂ©nit et maintient le Bien dans le monde. A la main gauche le bateau rappelle la pĂȘche miraculeuse ; lĂ  oĂč Dieu bĂ©nit, l’homme rĂ©ussit sa vie. Du cĂŽtĂ© de la main droite qui sauve, le bateau rappelle la tempĂȘte qui met en danger la vie des disciples ; JĂ©sus apaise la tempĂȘte et une fois sur le rivage guĂ©rit beaucoup de malades ; lĂ  oĂč Dieu intervient, l’homme est sauvĂ©.

Et la symĂ©trie des motifs des anges complĂšte cette opposition ; Ă  droite au-dessus de la tempĂȘte les anges sont agitĂ©s alors qu’à gauche au ciel les anges se rĂ©jouissent que l’homme va bien et rendent grĂące Ă  Dieu.
Les disciples sont sereins et se tournent vers le Seigneur ; ils ne regardent pas le don de tous les poissons, mais le Donateur source de tout don.

Posez aussi votre regard sur le plafond de l’église : grĂące au talent de Jean-Baptiste Garrigou, artiste nĂ© et Ă©duquĂ© dans l’art sacrĂ© oriental, ce « plafond de hangar » se mĂ©tamorphose en une voute cĂ©leste Ă©toilĂ©e.

Publié le 10 décembre 2024

Row rect Shape Decorative svg added to top

Les fresques du Rassemblement

fresque#2

« L’embellissement du chƓur de l’Église paroissiale St Louis du Lavandou s’inscrit dans la perspective, oĂč l’art et la foi se conjuguent pour cĂ©lĂ©brer la beautĂ© de Dieu ».

Entrez dans cette Ă©glise : vous serez Ă©merveillĂ© par ses fresques qui l’illuminent.

Ces fresques ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es Ă  l’initiative du pĂšre Joseph Nguyen, curĂ© de la paroisse, avec le concours financier de la Mairie du Lavandou et de multiples donateurs. C’est Jean-Baptiste Garrigou, artiste de l’Atelier Saint DamascĂšne au talent prodigieux, qui durant deux annĂ©es a peint ces fresques. Avec une harmonie parfaite entre l’ancien style occidental des vitraux et le style byzantin des fresques.

Le thĂšme principal c’est le Rassemblement d’oĂč dĂ©coulent la BĂ©nĂ©diction et le Salut.

Or la bĂ©nĂ©diction est souvent donnĂ©e dans le cadre liturgique et le salut lors du rassemblement, car Dieu sauve en rassemblant. C’est le sens du mot « Eglise ».

Pourquoi autant de pĂȘcheurs reprĂ©sentĂ©s ?
La fresque centrale du chƓur nous rappelle l’origine de la commune du Lavandou, fondĂ©e par des pĂȘcheurs.

Or la plupart des premiers disciples du Christ sont des pĂȘcheurs. Le Christ les appelant Ă  le suivre leur a promis de faire d’eux des pĂȘcheurs d’hommes.

Le mĂ©tier de la pĂȘche consiste Ă  rassembler des poissons en vue d’un repas et la vocation de l’Église est de rassembler les hommes en vue du repas eucharistique : l’assemblĂ©e liturgique qui prĂ©figure le festin des noces Ă©ternelles.

Ce rassemblement est rĂ©alisĂ© par la prĂ©sence rĂ©elle, dans l’église, du Christ crucifiĂ©, mort et ressuscitĂ© pour nous sauver.

Ainsi cette fresque rappelle aux gĂ©nĂ©rations Ă  venir Ă  la fois leur racine de pĂȘcheurs de poissons et leur vocation chrĂ©tienne de pĂȘcheurs d’hommes.

Au centre de la fresque, le Christ est reprĂ©sentĂ© en forme de croix et entourĂ© d’une mandorle lumineuse symbolisant la mangeoire et le tombeau ouvert lors de la rĂ©surrection. L’Incarnation et la Passion-RĂ©surrection font le mĂȘme mystĂšre du Salut dans le Christ.

Et les positions de ses mains l’expriment : la main droite sauve en repoussant les forces du mal et la main gauche bĂ©nit et maintient le Bien dans le monde. A la main gauche le bateau rappelle la pĂȘche miraculeuse ; lĂ  oĂč Dieu bĂ©nit, l’homme rĂ©ussit sa vie. Du cĂŽtĂ© de la main droite qui sauve, le bateau rappelle la tempĂȘte qui met en danger la vie des disciples ; JĂ©sus apaise la tempĂȘte et une fois sur le rivage guĂ©rit beaucoup de malades ; lĂ  oĂč Dieu intervient, l’homme est sauvĂ©.

Et la symĂ©trie des motifs des anges complĂšte cette opposition ; Ă  droite au-dessus de la tempĂȘte les anges sont agitĂ©s alors qu’à gauche au ciel les anges se rĂ©jouissent que l’homme va bien et rendent grĂące Ă  Dieu.
Les disciples sont sereins et se tournent vers le Seigneur ; ils ne regardent pas le don de tous les poissons, mais le Donateur source de tout don.

Posez aussi votre regard sur le plafond de l’église : grĂące au talent de Jean-Baptiste Garrigou, artiste nĂ© et Ă©duquĂ© dans l’art sacrĂ© oriental, ce « plafond de hangar » se mĂ©tamorphose en une voute cĂ©leste Ă©toilĂ©e.

Dans ce dossier

Publié le 10 décembre 2024