Les fresques du Rassemblement
« Lâembellissement du chĆur de lâĂglise paroissiale St Louis du Lavandou sâinscrit dans la perspective, oĂč lâart et la foi se conjuguent pour cĂ©lĂ©brer la beautĂ© de Dieu ».
Entrez dans cette Ă©glise : vous serez Ă©merveillĂ© par ses fresques qui lâilluminent.
Ces fresques ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es Ă lâinitiative du pĂšre Joseph Nguyen, curĂ© de la paroisse, avec le concours financier de la Mairie du Lavandou et de multiples donateurs. Câest Jean-Baptiste Garrigou, artiste de lâAtelier Saint DamascĂšne au talent prodigieux, qui durant deux annĂ©es a peint ces fresques. Avec une harmonie parfaite entre lâancien style occidental des vitraux et le style byzantin des fresques.
Le thĂšme principal câest le Rassemblement dâoĂč dĂ©coulent la BĂ©nĂ©diction et le Salut.
Or la bĂ©nĂ©diction est souvent donnĂ©e dans le cadre liturgique et le salut lors du rassemblement, car Dieu sauve en rassemblant. Câest le sens du mot « Eglise ».
Pourquoi autant de pĂȘcheurs reprĂ©sentĂ©s ?
La fresque centrale du chĆur nous rappelle lâorigine de la commune du Lavandou, fondĂ©e par des pĂȘcheurs.
Or la plupart des premiers disciples du Christ sont des pĂȘcheurs. Le Christ les appelant Ă le suivre leur a promis de faire dâeux des pĂȘcheurs dâhommes.
Le mĂ©tier de la pĂȘche consiste Ă rassembler des poissons en vue dâun repas et la vocation de lâĂglise est de rassembler les hommes en vue du repas eucharistique : lâassemblĂ©e liturgique qui prĂ©figure le festin des noces Ă©ternelles.
Ce rassemblement est rĂ©alisĂ© par la prĂ©sence rĂ©elle, dans lâĂ©glise, du Christ crucifiĂ©, mort et ressuscitĂ© pour nous sauver.
Ainsi cette fresque rappelle aux gĂ©nĂ©rations Ă venir Ă la fois leur racine de pĂȘcheurs de poissons et leur vocation chrĂ©tienne de pĂȘcheurs dâhommes.
Au centre de la fresque, le Christ est reprĂ©sentĂ© en forme de croix et entourĂ© dâune mandorle lumineuse symbolisant la mangeoire et le tombeau ouvert lors de la rĂ©surrection. LâIncarnation et la Passion-RĂ©surrection font le mĂȘme mystĂšre du Salut dans le Christ.

Et les positions de ses mains lâexpriment : la main droite sauve en repoussant les forces du mal et la main gauche bĂ©nit et maintient le Bien dans le monde. A la main gauche le bateau rappelle la pĂȘche miraculeuse ; lĂ oĂč Dieu bĂ©nit, lâhomme rĂ©ussit sa vie. Du cĂŽtĂ© de la main droite qui sauve, le bateau rappelle la tempĂȘte qui met en danger la vie des disciples ; JĂ©sus apaise la tempĂȘte et une fois sur le rivage guĂ©rit beaucoup de malades ; lĂ oĂč Dieu intervient, lâhomme est sauvĂ©.
Et la symĂ©trie des motifs des anges complĂšte cette opposition ; Ă droite au-dessus de la tempĂȘte les anges sont agitĂ©s alors quâĂ gauche au ciel les anges se rĂ©jouissent que lâhomme va bien et rendent grĂące Ă Dieu.
Les disciples sont sereins et se tournent vers le Seigneur ; ils ne regardent pas le don de tous les poissons, mais le Donateur source de tout don.
Posez aussi votre regard sur le plafond de lâĂ©glise : grĂące au talent de Jean-Baptiste Garrigou, artiste nĂ© et Ă©duquĂ© dans lâart sacrĂ© oriental, ce « plafond de hangar » se mĂ©tamorphose en une voute cĂ©leste Ă©toilĂ©e.
Publié le 10 décembre 2024
Les fresques du Rassemblement
« Lâembellissement du chĆur de lâĂglise paroissiale St Louis du Lavandou sâinscrit dans la perspective, oĂč lâart et la foi se conjuguent pour cĂ©lĂ©brer la beautĂ© de Dieu ».
Entrez dans cette Ă©glise : vous serez Ă©merveillĂ© par ses fresques qui lâilluminent.
Ces fresques ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es Ă lâinitiative du pĂšre Joseph Nguyen, curĂ© de la paroisse, avec le concours financier de la Mairie du Lavandou et de multiples donateurs. Câest Jean-Baptiste Garrigou, artiste de lâAtelier Saint DamascĂšne au talent prodigieux, qui durant deux annĂ©es a peint ces fresques. Avec une harmonie parfaite entre lâancien style occidental des vitraux et le style byzantin des fresques.
Le thĂšme principal câest le Rassemblement dâoĂč dĂ©coulent la BĂ©nĂ©diction et le Salut.
Or la bĂ©nĂ©diction est souvent donnĂ©e dans le cadre liturgique et le salut lors du rassemblement, car Dieu sauve en rassemblant. Câest le sens du mot « Eglise ».
Pourquoi autant de pĂȘcheurs reprĂ©sentĂ©s ?
La fresque centrale du chĆur nous rappelle lâorigine de la commune du Lavandou, fondĂ©e par des pĂȘcheurs.
Or la plupart des premiers disciples du Christ sont des pĂȘcheurs. Le Christ les appelant Ă le suivre leur a promis de faire dâeux des pĂȘcheurs dâhommes.
Le mĂ©tier de la pĂȘche consiste Ă rassembler des poissons en vue dâun repas et la vocation de lâĂglise est de rassembler les hommes en vue du repas eucharistique : lâassemblĂ©e liturgique qui prĂ©figure le festin des noces Ă©ternelles.
Ce rassemblement est rĂ©alisĂ© par la prĂ©sence rĂ©elle, dans lâĂ©glise, du Christ crucifiĂ©, mort et ressuscitĂ© pour nous sauver.
Ainsi cette fresque rappelle aux gĂ©nĂ©rations Ă venir Ă la fois leur racine de pĂȘcheurs de poissons et leur vocation chrĂ©tienne de pĂȘcheurs dâhommes.
Au centre de la fresque, le Christ est reprĂ©sentĂ© en forme de croix et entourĂ© dâune mandorle lumineuse symbolisant la mangeoire et le tombeau ouvert lors de la rĂ©surrection. LâIncarnation et la Passion-RĂ©surrection font le mĂȘme mystĂšre du Salut dans le Christ.

Et les positions de ses mains lâexpriment : la main droite sauve en repoussant les forces du mal et la main gauche bĂ©nit et maintient le Bien dans le monde. A la main gauche le bateau rappelle la pĂȘche miraculeuse ; lĂ oĂč Dieu bĂ©nit, lâhomme rĂ©ussit sa vie. Du cĂŽtĂ© de la main droite qui sauve, le bateau rappelle la tempĂȘte qui met en danger la vie des disciples ; JĂ©sus apaise la tempĂȘte et une fois sur le rivage guĂ©rit beaucoup de malades ; lĂ oĂč Dieu intervient, lâhomme est sauvĂ©.
Et la symĂ©trie des motifs des anges complĂšte cette opposition ; Ă droite au-dessus de la tempĂȘte les anges sont agitĂ©s alors quâĂ gauche au ciel les anges se rĂ©jouissent que lâhomme va bien et rendent grĂące Ă Dieu.
Les disciples sont sereins et se tournent vers le Seigneur ; ils ne regardent pas le don de tous les poissons, mais le Donateur source de tout don.
Posez aussi votre regard sur le plafond de lâĂ©glise : grĂące au talent de Jean-Baptiste Garrigou, artiste nĂ© et Ă©duquĂ© dans lâart sacrĂ© oriental, ce « plafond de hangar » se mĂ©tamorphose en une voute cĂ©leste Ă©toilĂ©e.
Publié le 10 décembre 2024
Les fresques du Rassemblement
« Lâembellissement du chĆur de lâĂglise paroissiale St Louis du Lavandou sâinscrit dans la perspective, oĂč lâart et la foi se conjuguent pour cĂ©lĂ©brer la beautĂ© de Dieu ».
Entrez dans cette Ă©glise : vous serez Ă©merveillĂ© par ses fresques qui lâilluminent.
Ces fresques ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es Ă lâinitiative du pĂšre Joseph Nguyen, curĂ© de la paroisse, avec le concours financier de la Mairie du Lavandou et de multiples donateurs. Câest Jean-Baptiste Garrigou, artiste de lâAtelier Saint DamascĂšne au talent prodigieux, qui durant deux annĂ©es a peint ces fresques. Avec une harmonie parfaite entre lâancien style occidental des vitraux et le style byzantin des fresques.
Le thĂšme principal câest le Rassemblement dâoĂč dĂ©coulent la BĂ©nĂ©diction et le Salut.
Or la bĂ©nĂ©diction est souvent donnĂ©e dans le cadre liturgique et le salut lors du rassemblement, car Dieu sauve en rassemblant. Câest le sens du mot « Eglise ».
Pourquoi autant de pĂȘcheurs reprĂ©sentĂ©s ?
La fresque centrale du chĆur nous rappelle lâorigine de la commune du Lavandou, fondĂ©e par des pĂȘcheurs.
Or la plupart des premiers disciples du Christ sont des pĂȘcheurs. Le Christ les appelant Ă le suivre leur a promis de faire dâeux des pĂȘcheurs dâhommes.
Le mĂ©tier de la pĂȘche consiste Ă rassembler des poissons en vue dâun repas et la vocation de lâĂglise est de rassembler les hommes en vue du repas eucharistique : lâassemblĂ©e liturgique qui prĂ©figure le festin des noces Ă©ternelles.
Ce rassemblement est rĂ©alisĂ© par la prĂ©sence rĂ©elle, dans lâĂ©glise, du Christ crucifiĂ©, mort et ressuscitĂ© pour nous sauver.
Ainsi cette fresque rappelle aux gĂ©nĂ©rations Ă venir Ă la fois leur racine de pĂȘcheurs de poissons et leur vocation chrĂ©tienne de pĂȘcheurs dâhommes.
Au centre de la fresque, le Christ est reprĂ©sentĂ© en forme de croix et entourĂ© dâune mandorle lumineuse symbolisant la mangeoire et le tombeau ouvert lors de la rĂ©surrection. LâIncarnation et la Passion-RĂ©surrection font le mĂȘme mystĂšre du Salut dans le Christ.

Et les positions de ses mains lâexpriment : la main droite sauve en repoussant les forces du mal et la main gauche bĂ©nit et maintient le Bien dans le monde. A la main gauche le bateau rappelle la pĂȘche miraculeuse ; lĂ oĂč Dieu bĂ©nit, lâhomme rĂ©ussit sa vie. Du cĂŽtĂ© de la main droite qui sauve, le bateau rappelle la tempĂȘte qui met en danger la vie des disciples ; JĂ©sus apaise la tempĂȘte et une fois sur le rivage guĂ©rit beaucoup de malades ; lĂ oĂč Dieu intervient, lâhomme est sauvĂ©.
Et la symĂ©trie des motifs des anges complĂšte cette opposition ; Ă droite au-dessus de la tempĂȘte les anges sont agitĂ©s alors quâĂ gauche au ciel les anges se rĂ©jouissent que lâhomme va bien et rendent grĂące Ă Dieu.
Les disciples sont sereins et se tournent vers le Seigneur ; ils ne regardent pas le don de tous les poissons, mais le Donateur source de tout don.
Posez aussi votre regard sur le plafond de lâĂ©glise : grĂące au talent de Jean-Baptiste Garrigou, artiste nĂ© et Ă©duquĂ© dans lâart sacrĂ© oriental, ce « plafond de hangar » se mĂ©tamorphose en une voute cĂ©leste Ă©toilĂ©e.
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Publié le 10 décembre 2024



